晁瑮的心事与书事

晁瑮，字君石，初号春陵，晚年更号为镜湖，一说鉴湖，明正德二年（1507）生，直隶开州（今河南濮阳县）人。作为明一代乡贤，他谨记祖训，心系国事，尤工书事，倾力一生藏书、校书、著书、刻书，终成藏书大家、目录学家，并成就一段书史佳话。

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晁瑮为家中长子，8岁丧母。他天资聪颖，南京兵部尚书周世选在为其所撰墓志铭中，赞其“生而颖慧，五岁与群儿戏，端坐指顾，殊异伦辈”。7岁入学，记忆力超群，“应口成诵”。弱冠之年，成为庠生，受到开州名士、南京吏部尚书王崇庆赞赏、提携。王崇庆弃官居家归养期间，时常来州学讲学，晁瑮即为其授业弟子。嘉靖十二年（1533）前后，受恩师之邀，晁瑮参与嘉靖《开州志》的资料搜集、调查走访，为这部开州开山之志刊行做出贡献。

嘉靖十九年（1540），晁瑮中举，翌年考取进士。因文才较高，被选入翰林院庶吉士。晁瑮得纵览典籍之便，继续苦读深造，学问大进，后升翰林院检讨，成为一名饱学史官，起草公文，解释法条，参与国史编修和《大明会典》增改工作。

晁瑮出身名门望族。王崇庆在《开州志》人物卷发出“从予观于晁氏，世多闻人，彬彬如也，炳炳如也，可谓盛哉”的感慨。据宋代晁氏家谱记载，春秋末期，周景王之子王子朝为其得姓始祖。王子朝逃到楚国被杀后，后人为避害，便以“朝”音改姓为晁。朝代更迭，战乱流离，其中一支迁居清丰。晁氏发迹于五代，大显于两宋。宋代，晁家出了70余位进士、重臣，闻人200余位，加之晁家提携士人众多，时有“晁半朝”之称，是典型的诗书之门、仕官之家。

晁瑮家族为宋代晁迥之后，但因年代久远、家族迁播等原因，宋、元以来，晁氏家族谱系出现断章，晁氏宗亲围绕先祖贤达时有争议。厘清家世、重修家谱，是晁氏后人多年夙愿，也是晁瑮多年的心结。

早在州学学习期间，晁瑮就立志考清晁氏世系。王崇庆引正反案例，告诫晁瑮对待此事慎考细究。

晁瑮终其一生不懈于此。他访宗亲、找线索，并参考利用翰林院资料和地方史志，终于考清宋元以来晁氏世系流变，为重建晁氏谱牒奠定了基础。据晁瑮所撰其父墓碑和晁瑮墓志铭所载，先祖晁佺从澶州清丰迁至彭门（今徐州），生三子：晁迪、晁迥、晁遘。迪居巨野，为东眷；遘居嵩渑，为西眷；迥居澶州，为中眷。晁迥被晁瑮家谱供为一世祖。中眷一脉，代继有序，载谱传承，门庭重见荣光，晁瑮功不可没。

藏书是晁家传统。中眷晁迥一支，名人辈出，文脉最盛。因晁迥府第被宋仁宗所赐昭德坊，故中眷又称昭德晁氏。昭德坊既是晁氏世代聚居之所，也是藏书之地。晁迥曾买书千卷，藏书2万卷。其后，晁氏后代都把藏书当作置业持家之本。至南宋晁公武时，藏书已有2.4万余卷，在宋代藏书世家中绝无仅有。

晁瑮平时留心图书收藏，尤对古籍名画珍爱有加，藏书规模达万余卷。在所藏图书首尾，都用图记进行标注，便于分类、查阅。晁氏所藏图书，今散存于国内外各大图书机构。

晁瑮喜欢藏书，也喜欢刻书，所刻之书，有饮月圃、百忍堂等版本流传于世。次子东吴是其刻书最得力助手。晁东吴，字叔泰，20岁即中进士，为翰林院庶吉士。清嘉庆《开州志》以“父子济美，士林荣之”赞誉父子同中进士、同入翰林这一盛事。

晁家藏书，重视编校、保护与传承，这也促进了中国目录学形成、发展。晁公武所著《郡斋读书志》，为中国最早具有提要目录性质的目录学著作。晁瑮在儿子帮助下，经多方搜集、经年努力，饱蘸父子心血的目录学经典图书《晁氏宝文堂书目》终于纂辑完成，收书种类达7829种。在分类体系上，以卷系目，共3卷33目，打破传统的经史子集“四部”分类法。上卷分总经、五经、书、性理、史、子、四书、文集、诗词等12目；中卷分类书、子杂、乐府、四六、经济、举业等6目；下卷分韵书、政书、兵书、刑书、阴阳、医书、农圃、艺谱、算法、图志、年谱、姓氏、佛藏、道藏、法帖等15目。所录书目，全部标注刻本来源，这为探讨明代书籍版本源流提供了依据。其中，中卷详列所收小说、戏曲书目填空之前历代书目所缺，具有肇创意义。悠悠报国志，一目定乾坤。《晁氏宝文堂书目》成为宋以后中国古代最著名目录学著作，是目录学研究绕不开的经典之作，晁瑮成为名副其实的目录学大家。

翰林院是养才储望之所，由科举至翰林、由翰林而朝臣，是科举时代多少士大夫梦寐以求的政治抱负、人生理想。嘉靖时期，明朝由盛转衰，政治腐败，世风日下，社会思潮暗流涌动。受祖训、师训影响，晁瑮仍自持高洁，守望本分，没有随波逐流。其常诵诗句“室明室暗两相疑，方寸常存不可欺”，是他自静吾心、无求于物的人生写照，其愤世嫉俗但又无可奈何的心态可见一斑。其仕途也由此受到影响，仅在翰林院检讨岗位就达十余年。

嘉靖三十年（1551），晁瑮以父病为由“累疏乞休”，直至嘉靖三十二年（1553），才在父亲催促下勉强复任。第二年秋，其父去世。晁瑮携东吴回家奔丧。办完父亲后事刚半月，东吴却染病不治，年方23岁。丧父失子，突遭变故，晁瑮心哀至极，“以性不谐俗，绝意仕进”。居丧三年后，本该复任，他却仿效盛唐诗人贺知章，“筑水云庄一区于镜湖之滨（贺晚年隐居于绍兴镜湖，晁瑮因仰慕贺而把州城西南澶州泊视为镜湖，并更自己的号为镜湖），凿池叠山，植松种菊以自娱，若将终身焉”，过起隐居生活。清光绪《开州志》录其诗作《自题湖亭》，反映了晁瑮此时的心迹：“薄宦不谐俗，归来卧水滨。一丘堪自适，万卷未全贫。习静常调鹤，逃名欲避人。已无霄汉志，鸥鸟自相亲。”鉴于晁瑮“雅负经济才”，朝廷让其振作起来、重新上任。

后来，晁瑮仕途还算顺利，升为翰林院修撰，不久又任詹事府司经局洗马，掌管太子书籍等事务。其时，正赶上国子监司业缺位，晁瑮受命兼管。晁瑮身兼要职，“崇节义、明道术、抑浮薄、正文体”，影响一时士风、文风。

嘉靖时期，各地修志渐成风气，地方官聘请有名望的乡贤担任志书总纂成为时尚。晁家地望在清丰。晁瑮受邀担任首部《清丰县志》总纂，自在情理之中。其时，晁瑮身兼数职、心力疲惫，已不适合承此重任。因难拒知县李汝宽之邀，兼之修志事大，他还是应承下来。嘉靖三十六年（1557）春，他招贤纳士、组织访调、总纂合成，仅用一年时间，煌煌12卷的县志就脱稿付梓。晁瑮还亲自作序。《清丰县志》资治价值、教化作用很高，其志体、志风对清丰历代修志，以及清丰周边地方修志影响很大。

国事重任在肩，偏偏又放不下书事，时间一长，晁瑮的身体终于招架不住。嘉靖三十九年（1560）4月，晁瑮卒于国子监任上，享年53岁。赖其名望、贡献，晁瑮入乡贤祠。

生前，晁瑮完成了儿子东吴书法、文章的整理，取书名《诚痛录》，但却无暇顾及个人的书稿。后人将其文章辑成《镜湖文集》《晁氏足征录》若干卷，这也算是对这位乡贤最好的告慰吧。

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